የሮሜ መልእክት ወንጌል ሰውን ከምን እንደሚያድነው፣ በምን እንደሚያድነው፣ ለምን ዓይነት አዲስ ሕይወት እንደሚያድነው በሥርዓት የሚያብራራ መልእክት ነው[cite: 2]፡፡

ስለዚህ የሮሜ መልእክት የሚጀምረው “ሰው ምን ማድረግ አለበት?” በሚል ጥያቄ ሳይሆን፣ “እግዚአብሔር በወንጌል ምን አደረገ?” በሚል እውነት ነው[cite: 2]፡፡

ወደ ሮሜ 6–8 ከመግባታችን በፊት ጳውሎስ በመጀመሪያ ሰው ለምን መዳን እንደሚያስፈልገው ያሳያል[cite: 2]፡፡

• ሮሜ 1፡18-32፦ የአሕዛብን ኃጢአት ይገልጣል[cite: 2]፡፡
• ሮሜ 2፡1-29፦ ሕግ ያላቸውም ከፍርድ ነጻ እንዳይደሉ ያሳያል[cite: 2]፡፡
• ሮሜ 3፡9-20፦ ፍርዱን ወደ ሰው ሁሉ ያመጣዋል[cite: 2]፡፡

“ጻድቅ የለም፣ አንድስ እንኳ” የሚለው የሮሜ 3 መልእክት፣ ሰው በራሱ ጥረት፣ በሃይማኖታዊ ሥራ፣ በሕግ መጠበቅ ወይም በመልካም ሥራ ራሱን ማጽደቅ እንደማይችል ያሳያል[cite: 2]፡፡ እዚህ ላይ ችግሩ ሰው ኃጢአት መሥራቱ ብቻ አይደለም፤ ኃጢአት በሰው ላይ ገዥ ኃይል መሆኑም ነው[cite: 2]። ይህ እውነት ሮሜ 6–8ን ለመረዳት ቁልፍ ነው[cite: 2]፡፡

ሰው በኃጢአት ሥር መሆኑን ካሳየ በኋላ ጳውሎስ በሮሜ 3፡21 ታላቅ የወንጌል መለወጫ ያመጣል፦ “አሁን ግን…”[cite: 2] ሰው ማድረግ ያልቻለውን እግዚአብሔር በክርስቶስ አደረገ[cite: 2]፡፡

• ሮሜ 3፡21-26፦ ጽድቅ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን እንደሚገኝ ያብራራል[cite: 2]።
• ሮሜ 4፦ አብርሃም በእምነት የመጽደቅ ምሳሌ ሆኖ ቀርቦአል[cite: 2]።
• ሮሜ 5፡1፦ በእምነት ከጸደቅን በኋላ ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አለን[cite: 2]።
• ሮሜ 5፡6-11፦ ክርስቶስ ስለ ኃጢአተኞች ሞተ[cite: 2]።
• ሮሜ 5፡12-21፦ በአዳም የመጣውን ኃጢአትና ሞት፣ በክርስቶስ የመጣው ጸጋና ሕይወት ነገሩን ይቀይረዋል[cite: 2]።

እስከዚህ ድረስ አንድ ታላቅ እውነት ተገልጦአል፦ አማኙ በክርስቶስ ሥራ ምክንያት ከፍርድ ነጻ ሆኖ ጸድቆአል[cite: 2]። ግን ከዚህ በኋላ አንድ ትልቅ ጥያቄ ይነሣል፦ የጸደቀው ሰው አሁን እንዴት ይኖራል[cite: 2]? ይህንን ጥያቄ ሮሜ 6–8 ይመልሳል[cite: 2]፡፡

ሮሜ 6–8 የሮሜ መልእክት እጅግ ጥልቅና ለአማኝ የዕለት ተዕለት ሕይወት ወሳኝ የሆነ ክፍል ነው[cite: 2]፡፡ እዚህ ጥያቄው፦ “እንዴት እጸድቃለሁ?” ብቻ አይደለም[cite: 2]፤ ነገር ግን የሚከተሉት ዋና ዋና ጥያቄዎች ናቸው[cite: 2]፦

• በክርስቶስ የጸደቅሁ ከሆንሁ አሁን እንዴት ልኑር[cite: 2]?
• ከኃጢአት ጋር ያለኝ ግንኙነት ምን ሆነ[cite: 2]?
• ሕግ በሕይወቴ ውስጥ ምን ቦታ አለው[cite: 2]?
• ኃጢአትን ለማሸነፍ ኃይሌ ከየት ይመጣል[cite: 2]?
• መንፈስ ቅዱስ በአማኙ ሕይወት ምን ያደርጋል[cite: 2]?
• በመከራ ውስጥ የአማኙ ተስፋ ምንድን ነው[cite: 2]?
• በመጨረሻስ ከክርስቶስ ፍቅር ሊለየኝ የሚችል ነገር አለ[cite: 2]?

ሮሜ 6 በሚያስደንቅ ጥያቄ ይጀምራል፦ ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት እንቀጥልን? (ሮሜ 6፡1) ጳውሎስ የሚሰጠው መልስ ግልጽ ነው፦ ፈጽሞ አይሆንም[cite: 2]።

አማኙ ክርስቶስን በሩቅ የሚመለከት ሳይሆን በሞትና ትንሣኤ ከእርሱ ጋር የተዋሃደ አዲስ ማንነት አለው[cite: 2]፡፡

ይህ ማለት ኃጢአት ፈጽሞ ከአማኙ ውስጥ ጠፍቶአል ማለት ሳይሆን፣ ኃጢአት እንደ ገዥ የነበረው ሥልጣን ተሰብሮአል ማለት ነው[cite: 2]፡፡

የክርስቲያን ሕይወት በስሜት ብቻ አይመራም፤ እግዚአብሔር ስለ ማንነታችን የተናገረውን እውነት በእምነት በመቀበል ይጀምራል[cite: 2]፡፡

ጸጋ ለኃጢአት ፈቃድ አይሰጥም፤ ከኃጢአት አገዛዝ ነጻ አውጥቶ ለእግዚአብሔር እንድንኖር ኃይል ይሰጣል[cite: 2]።

ኃጢአት ወደ ሞት ይመራል፤ ለእግዚአብሔር መታዘዝ ግን ወደ ቅድስና ይመራል[cite: 2]፡፡ ሮሜ 6፡23 የምዕራፉን ልዩነት በግልጽ ያሳያል፦ የኃጢአት ውጤት ሞት ሲሆን፣ የእግዚአብሔር ስጦታ በክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው[cite: 2]።

ሮሜ 6 ከኃጢአት አገዛዝ ነጻ መውጣትን ካሳየ በኋላ፣ ሮሜ 7 ከሕግ ጋር ያለንን ግንኙነት ያብራራል[cite: 2]፡፡

ዓላማው ለእግዚአብሔር ፍሬ ማፍራት ነው[cite: 2]፡፡ ሮሜ 7፡6 አማኙ በአዲስ የመንፈስ መንገድ እንዲያገለግል መጠራቱን ያሳያል[cite: 2]፡፡

ጳውሎስ ሕግን ኃጢአት አያደርገውም[cite: 2]። በተቃራኒው ሕጉ ቅዱስ፣ ትእዛዙም ቅዱስ፣ ጻድቅና መልካም ነው (ሮሜ 7፡12)[cite: 2]። ችግሩ በሕጉ ሳይሆን በኃጢአት ነው[cite: 2]፡፡ ሕግ ኃጢአትን ያጋልጣል፤ ነገር ግን በራሱ ከኃጢአት ኃይል ነጻ ሊያወጣ አይችልም[cite: 2]።

ይህ ክፍል የሰውን የራስ ኃይል አለመብቃት በጣም ግልጽ ያደርጋል[cite: 2]፡፡ መልካሙን ማወቅ ብቻ መልካሙን ለመፈጸም በቂ አይደለም፤ ሕጉን ማወቅ ብቻ ከኃጢአት ኃይል አያድንም፤ ጥሩ ውሳኔ ብቻ ድልን አያመጣም[cite: 2]።

ሮሜ 7 በጩኸት ይደርሳል፤ ሮሜ 8 ግን በድል ይከፈታል[cite: 2]፡፡

• ሀ. “አሁን እንግዲህ ኩነኔ የለም” (ሮሜ 8፡1)፦ ሮሜ 1–3 የተገለጠው ፍርድ፣ በክርስቶስ ውስጥ ባለው አማኝ ላይ አይሰራም[cite: 2]፡፡
• ለ. የሕይወት መንፈስ ሕግ ነጻ አወጣህ (ሮሜ 8፡2-4)፦ እግዚአብሔር ሕግ ሊያደርገው ያልቻለውን በልጁ አደረገ[cite: 2]። የክርስቲያን ሕይወት በመንፈስ ቅዱስ ኃይል የሚኖር ሕይወት ነው[cite: 2]።
• ሐ. የሥጋ አሳብና የመንፈስ አሳብ (ሮሜ 8፡5-11)፦ የመንፈስ አሳብ ሕይወትና ሰላም ነው (ሮሜ 8፡6)[cite: 2]።
• መ. በመንፈስ የሥጋን ሥራ መግደል (ሮሜ 8፡12-13)፦ አማኙ በኃጢአት ላይ ንቁ የሆነ ጦርነት እንዲያደርግ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ተጠርቶአል[cite: 2]።
• ሠ. ባሪያ ሳይሆን ልጅ (ሮሜ 8፡14-17)፦ አማኙ ከፍርሃት ወደ ልጅነት ተሻግረዋል[cite: 2]። መንፈስ ቅዱስ አማኙ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን ይመሰክራል[cite: 2]።
• ረ. የአሁኑ መከራና የሚመጣው ክብር (ሮሜ 8፡18-25)፦ ወንጌል የአሁኑን መከራ ከሚመጣው ክብር አንፃር እንዲመለከት ያስተምራል (ሮሜ 8፡18)[cite: 2]።
• ሰ. በድካማችን መንፈስ ቅዱስ ይረዳናል (ሮሜ 8፡26-27)፦ እንዴት መጸለይ እንዳለብን እንኳ ባናውቅ መንፈስ ቅዱስ በድካማችን ይረዳናል[cite: 2]።
• ሸ. እግዚአብሔር ሁሉን ለበጎ ያደርገዋል (ሮሜ 8፡28-30)፦ እግዚአብሔር በልዑላዊነቱ ነገሮችን ለዓላማው ይጠቀምባቸዋል፤ ዋናውም ዓላማ አማኙ የልጁን መልክ እንዲመስል ነው (ሮሜ 8፡29)[cite: 2]።
• ቀ. “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ…” (ሮሜ 8፡31-34)፦ የአማኙ ዋስትና በእግዚአብሔር የማዳን ሥራ ላይ ነው[cite: 2]።
• በ. ከክርስቶስ ፍቅር ማን ይለየናል? (ሮሜ 8፡35-39)፦ ምንም ነገር በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ካለው የእግዚአብሔር ፍቅር አማኙን ሊለይ አይችልም[cite: 2]።

የእነዚህን ሦስት ምዕራፎች ፍሰት በአጭሩ ስናይ[cite: 2]፦

1. ሮሜ 6፦ ከክርስቶስ ጋር ሞተሃልና ከኃጢአት አገዛዝ ነጻ ነህ[cite: 2]።
2. ሮሜ 7፦ ሕግ ቅዱስና መልካም ቢሆንም የኃጢአትን ኃይል በራሱ ሊያሸንፍ አይችልም[cite: 2]፡፡
3. ሮሜ 8፦ እግዚአብሔር በክርስቶስና በመንፈስ ቅዱስ ኃይል አማኙን በአዲስ ሕይወት እንዲመላለስ አድርጎታል[cite: 2]።

ይህን ጥናት በጥልቀት ማጥናት የሚከተሉትን ጥቅሞች ያስገኛል[cite: 2]፦

1. በክርስቶስ ማን እንደሆንክ ያሳይሃል (ሮሜ 6፡3-11)[cite: 2]።
2. ኃጢአት በአንተ ላይ ገዥ እንዳልሆነ ያሳይሃል (ሮሜ 6፡12-14)[cite: 2]።
3. ጸጋ ለኃጢአት ፈቃድ ሳይሆን የቅድስና መሠረት መሆኑን ያሳይሃል (ሮሜ 6፡1-2፣ 15-22)[cite: 2]።
4. ሕግን በትክክል እንድትረዳ ያግዝሃል (ሮሜ 7፡7፣ 12-13)[cite: 2]።
5. መልካሙን ማወቅና ራስን በኃይል መግፋት ብቻ ኃጢአትን ለማሸነፍ በቂ እንዳልሆነ ያሳይሃል (ሮሜ 7፡14-24)[cite: 2]።
6. ተስፋህን ከራስህ ወደ ክርስቶስ ያዞረዋል (ሮሜ 7፡24-25)[cite: 2]።
7. በክርስቶስ ላለው ኩነኔ እንደሌለበት ያረጋግጥሃል (ሮሜ 8፡1)[cite: 2]።
8. በመንፈስ ቅዱስ መመላለስ ምን ማለት እንደሆነ ያስተምርሃል (ሮሜ 8፡2-14)[cite: 2]።
9. የእግዚአብሔር ልጅ ማንነትህን ያጠናክርልሃል (ሮሜ 8፡14-17)[cite: 2]።
10. መከራን ከዘላለማዊ ክብር አንፃር እንድታይ ያደርግሃል (ሮሜ 8፡18-25)[cite: 2]።
11. በድካምህ ጊዜ መንፈስ ቅዱስ እንደሚረዳህ ያጽናናሃል (ሮሜ 8፡26-27)[cite: 2]።
12. በሕይወትህ ውስጥ እግዚአብሔር ያለውን ዓላማ እንድታይ ያግዝሃል (ሮሜ 8፡28-30)[cite: 2]።
13. የመዳንህን ዋስትና በእግዚአብሔር ሥራ ላይ እንድታደርግ ያስተምርሃል (ሮሜ 8፡31-34)[cite: 2]።
14. ምንም ነገር ከክርስቶስ ፍቅር ሊለይህ እንደማይችል ያረጋግጥሃል (ሮሜ 8፡35-39)[cite: 2]።

ይህንን ጥናት የምናጠናበት ዓላማ እውቀታችንን ለማብዛት ሳይሆን፣ የምንማረውን እውነት በጥልቀት ተረድተን በሕይወታችን ለመኖር ነው[cite: 2]፦

1. በክርስቶስ የተሰጠንን አዲስ ማንነት ለማወቅ[cite: 2]፣
2. ከኃጢአት አገዛዝ ያገኘነውን ነጻነት ለመረዳት[cite: 2]፣
3. የራሳችንን ኃይል አለመብቃት በመገንዘብ በክርስቶስ ለመታመን[cite: 2]፣
4. በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ለመኖር[cite: 2]፣
5. በመከራ ውስጥ በተስፋ ለመጽናት[cite: 2]፣
6. እና በክርስቶስ ካለው የእግዚአብሔር ፍቅር ምንም ሊለየን እንደማይችል በሙሉ እምነት ለመኖር ነው[cite: 2]፡፡